每一位已成家的男性，都有資格與責任義務在自己的住家裡安奉、祭祀祖先。
所以：祭祖不是長子的專利，是所有子孫都應該要祭祖。
更具體的條件：
「娶妻、生子、有住家(包括租屋)，就要在自己住家安奉祖先牌位」所以有俗諺：「一人一家代；公媽隨人栽(拜)」
舉例：一個家庭有父親、五個兒子。分別成家後，各自一家共有六個住家；那麼六個住家裡都必須安奉祖先。
「公媽來來去去，每一家都保庇」。
這就是子孫開枝散葉，祖德彰顯；子孫也將自己所做的功德可以迴向祖靈。
子孫功德迴向祖先
祖先回頭庇祐子孫
這就是標準的冥陽兩利。
祖先牌位也是陽宅三大財位之一。家中沒有供奉祖先牌位，會影響「女主人情緒、脾氣、身體健康、現金。」
所以現代人的「憂鬱症、躁鬱症」，很大的比例是跟沒有敬祖、沒有祭祖。有極大的關係！
將祖先牌位送到靈骨塔、菜廟供奉。那是因為夫妻只有女兒沒有兒子；當女兒都全部出嫁後，才構成「送靈骨塔、菜廟」的條件。
而現代人不明白緣由，有兒子的家庭也將祖先牌位送走⋯⋯，結果就是家運頹敗、男丁子孫命運多舛！如此可謂：禍福無門，唯人自招！
作者介紹：
高連凱 老師
祖籍：福建 榕城（今福州市）
籍貫：台灣 澎湖
台灣藝術大學 廣播電視學系畢
華視每日一字製作
從事文字學研究30年，進入命理學、陽宅學、陰宅學、神祀學；而擴大學識領域，進入文學、史學、哲學、玄學、宗教、文化、音聲、維度。將傳統民俗觀念去蕪存菁，正視禮統的智慧意義，因應時空環境變遷，找出敬祖祭祖的盡孝方便法；幫助年輕朋友找到解除身心靈障礙的真正關鍵。
1992年曾任中華電視臺文化教學部「每日一字」節目執行製作，開啟中華漢字造字學，與字源學的研究。
1994年 開始進修中華漢字學的姓名研究。
以此文學基礎為架構，更延伸學習了傳統堪輿學、現代陽宅學、陰宅學、神祀學、民俗文化、傳統節日起源之意義與風俗、生活五術之民間信仰研究... 進而怯迷導信，將一般民眾所無法理解的玄學邏輯化。
因應現代人的教育學養提升，更需要將中國傳統民俗的內涵去蕪存菁；古典的易理玄學，也應該揭開神秘面紗，深入淺出的介紹給有興趣的閱聽大眾。
其中，最能引起學習共鳴的「中華漢字文史國學姓名研究」；將主題定為「說名解字」。除了可將學理解讀用於華人，甚至可以印證到國內各民族，以及洋人中文名與洋人外文名。
文字是我們從小學到大的閱讀、人際交流之工具。但文字用於姓名的解讀方式，有莫大的不同。
而這卻是我中華文化的一大部份。