1910年10月20日，錢基博的長子出生在無錫岸橋巷秦氏宅。按照家譜“福、基、鍾、汝、昌”的輩序，剛出生的嬰兒排到“鍾”字輩。剛巧這天有人給錢福烔送來一部《常州先哲叢書》，所以長輩就為其取名“鍾書”，字哲良，小字阿先。

少年時期的錢鍾書爭強好勝、自炫聰明、很不安分。一天，有個叫“如錦”的小夥伴給錢鍾書送來一幅春光圖。接過圖畫，才思敏捷的錢鍾書頓生靈感。只見他迅速提筆，很快就寫好了幾行文字。

但是，這幅字畫無意之間被父親錢基博看到了。他發現兒子鍾書借春花的綻放來比喻自己的少年得志，一種大器早成的心態表露在兒子的字裏行間。錢基博深感兒子性情浮薄和自傲，於是也在這幅畫上寫了一篇《題畫諭先兒》，對兒子進行再三告誡：

少年人不可不有生意。所謂生意者，須如早春吐蕾，含而未透，乃佳。吾常目此時曰“釀春”；愈醞釀，生意愈鬱勃。邱遲《與陳伯之書》曰：“暮春三月，江南草長；雜花生樹，群鶯亂飛。”爛漫已極，便非好景。蓋春光切忌太泄；泄則一發無餘，生意盡矣。

汝在稚年，正如花當早春，切須善自蘊蓄。而好臧否人物、議論古今以自炫聰明，淺者諛其早慧，而有識者則譏其浮薄。語曰：“大器晚成。”蓄之久，而醞釀熟也。又曰：“小時了了，大未必佳。”發之暴，而醞釀不熟也。如錦侄繪此貽汝，非必喻汝少年身世之生意洋溢，或亦有所諷耳。汝不可不知此意，切切。

鑒於錢鍾書的快言快語和驕傲自滿，錢基博為兒子改字“默存”。“默存”出自《易·系辭》：“默而成之，不言而信，存乎德行”。錢基博希望鍾書少出風頭，多積口德，不自誇，不自滿，做到腳踏實地，行勝於言。

『 錢氏家訓』

《錢氏家訓》開篇第一訓寫道：“心術不可得罪於天地。言行皆當無愧於聖賢。”簡而言之，是要子孫立志高遠，乃至繼承天地聖賢的大道。

五代十國，天下紛擾。錢镠不忍見生靈塗炭，於是起於草莽，平定亂軍，建國吳越，令一方安定。他自知吳越國並非正朔，遂終其一生從未稱帝。宋太祖趙匡胤掃平北方以後，錢镠之孫錢弘俶主動“納土歸宋”，不以一姓之私利戕害地方百姓，從而保存了吳越的太平繁榮。就連蘇東坡也稱贊：“其民至於老死不識兵革，四時嬉遊，歌舞之聲相聞，至於今不廢。其有德於斯民甚厚。”

《錢氏家訓》緊接著便提出了讀書之要：“讀經傳則根柢深，看史鑒則議論偉。能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。”

在錢基博、錢鍾書父子看來，功名利祿皆不足以掛身。究天地之理，通古今之變，盡人性之道，才是安身立命的根本。

良好的家風培育了錢家子弟淡泊名利，一心向學的品質，縱觀錢鍾書的一生，無不體現著這種文化的積澱和承續，正是父輩們的諄諄教誨，堅持這種人文文化教育的傳統，才能讓錢氏家族的文脈長盛不衰，而這些有益的家庭教育思想也是值得今人借鑒和學習的。

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